Joga a etické princípy 3 - Satja
Ako druhý z etických princípov v Jame - v prvom stupni osemdielneho systému Rádžajogy v Patandžaliho Jogasútre sa uvádza pravdivosť - Satja.
Zistiť, čo je pravé, skutočné a vedieť to rozlíšiť od klamlivého a neskutočného
sa snažili a snažia celé generácie ľudí v chrámoch vedy, v kláštoroch či
v asketickej samote. Už mudrci starej Indie si uvedomovali neľahké odpovede na
tieto zdanlivo jednoduché otázky. Svoje rozjímania začínali modlitbou – Gajatrí
mantrou:
Veď ma od nepravdy k pravde, vyveď ma z temnoty k svetlu...
Pravdivosť veľmi pomáha pri jogovom napredovaní. Na to, aby sme boli pravdiví, však potrebujeme dávku statočnosti. Vykoreniť tento zlozvyk upravovania skutočnosti nebude jednoduché; už ako deti sme sa naučili, že nehovoriť pravdu je často pre nás výhodnejšie.
Okrem vedomej lži sú ďalšou záludnosťou polopravdy, väčšinou ich použijeme bez toho, aby sme si ich uvedomili - aj pri nich si niečo či seba prikrášlime, získavame určitú výhodu, zvyšujeme si sebavedomie, prípadne berieme prehnané ohľady na druhých.
V cvičení pravdivosti začneme najlepšie tým, že sa snažíme byť pravdiví najprv sami k sebe. Znovu prehodnotíme svoje predstavy o sebe a svojom okolí, zhodnotíme svoje priveľké či primalé schopnosti, opakované neúspechy, nepochopenie druhými, neuznanie talentu, nevydarené či naopak dokonalé manželstvo. Prebudenie z takýchto a podobných lží býva často bolestné, ale je to jediná cesta, ako aktívne pracovať na vlastnom vývoji.
Až potom môžeme začať s pravdivosťou aj voči druhým, stále však máme na pamäti minule spomenutý etický princíp: neubližovanie - Ahinsu.
Z pohľadu spoločenskej morálky môžeme považovať pravdivosť za určujúcu hodnotu úrovne nielen jednotlivca, ale aj rodiny či spoločnosti. Ak je v čele rodiny či štátu jednotlivec, ktorého myšlienky, slová a činy sú v rozpore, dá sa očakávať, že ostatní to vnímajú, budú sa ho snažiť napodobňovať a žiť rovnako ako on (na úkor druhých). Trvalé rozpory medzi pravdou a lžou vytvárajú napätie a disharmóniu, vyčerpávajú a nakoniec spôsobia ochorenie ako jednotlivca, tak aj rodiny či spoločnosti (s prejavmi nedôvery a túžby sa z takejto spoločnosti vymaniť). Tento stav vedie k rozpadu rodín, spoločenstiev aj štátov. Túto skutočnosť môžu zmeniť iba tí, ktorí v čele skupiny, spoločnosti, štátu či rodiny žijú viditeľne čistý, nasledovaniahodný život.
Satju, čiže pravdivosť cvičíme tak, že sa snažíme (najlepšie večer, v pokoji) spätne si premietnuť uplynulý deň a uvedomiť si, kedy sme sa pravdy držali a kedy sa nám to nedarilo, aj aké pohnútky nás k tomu viedli. Ak si to pravidelným cvičením osvojíme, zistíme, že jasnejšie vnímame, kedy sa naša myseľ drží pravdy, dokážeme lepšie kontrolovať svoju reč a tak sa hneď v zárodku môžeme vyhnúť nepravdám.
Milan Jurášek, 10.12.2007
pripraviť na tlač | napíšte autorovi: formulárom, alebo jurasek (zavinac) jurasek (bodka) sk